Inka-imperiet

Inka-imperiet var et enormt imperium, der blomstrede i den andinske region i Sydamerika fra det tidlige 15. århundrede A.D. indtil det blev erobret af den spanske i 1530'erne. Selv efter erobringen fortsatte Inka-lederne modstand mod spanierne indtil 1572, da dens sidste by, Vilcabamba, blev fanget.

Inkaerne byggede deres imperium, kaldet Tawantinsuyu eller "Landet med de fire hjørner", uden hjulet, magtfulde trækdyr, jernbearbejdning, valuta eller endda hvad vi ville betragte som et skriftsystem. Imperiet strækkede sig fra det moderne Argentina til det sydlige Columbia og blev delt op i fire “Suyu,” som krydsede i hovedstaden, Cuzco. Disse suyu blev til gengæld opdelt i provinser. [Galleri: Tracing the Ancient Incan Empire]

Machu Picchu sidder beliggende mellem Andesbjergene i det moderne Peru og Amazonasbassinet og er et af Inkas mest berømte overlevende arkæologiske steder.

Denne betagende gamle by, der består af omkring 200 strukturer bygget op på bjergene, er stadig stort set mystisk. Arkæologer ved ikke, hvilket formål mange af de strukturer, der tjente, men dets indviklede veje, trailersystemer, kunstvandingskanaler og landbrugsområder antyder, at mennesker har brugt stedet i lang tid, ifølge UNESCO.

Inka oprindelse og ekspansion

Inka-imperiet menes at have sin oprindelse i byen Cuzco i det moderne Sydlige Peru.

I nogle mytiske fortællinger blev inkaerne skabt af solguden Inti, der sendte sin søn, Manco Capac til Jorden. Legenden siger, at han først dræbte sine brødre og derefter førte sine søstre ind i en dal nær Cuzco, hvor de slog sig ned omkring 1200 A.D., ifølge History.com.

Cuzco var placeret på et nexuspunkt mellem to tidligere imperier, det ene kaldet Wari og et andet baseret på byen Tiwanaku. I henhold til TK McEwans bog The Incas: New Perspectives” (ABC-CLIO, 2006), en af ​​hovedårsagerne til, at inkaerne var i stand til at udvide, var fordi infrastrukturen allerede var på plads - ting som hydrauliske systemer og motorveje blev efterladt af de foregående imperier.

Udvidelsen af ​​Inca-imperiet begyndte, da den fjerde kejser, Mayta Capac greb fat, men fik ikke fart før regeringsperioden for den ottende kejser, Viracocha Inca. Viracocha begyndte praksis med at efterlade militære garnisoner i lande for at opretholde freden, ifølge History.com.

Imidlertid indikerer Incas mundtlige historie registreret af den spanske, at udvidelsen begyndte for alvor under regeringsperioden for kejseren Pachacuti Inca Yupanqui, sønnen af ​​Viracocha Inca, der regerede fra 1438 til 1471.

Pachacuti blev kejser, efter at han stoppede en invasion af Cuzco, der blev udført af en rivaliserende gruppe kaldet Chancas. Invasionen havde drevet sin far til en militær forpost. Derefter arbejdede Pachacuti med at udvide det territorium, som inkaerne kontrollerede, og udvide deres indflydelse ud over Cuzco-regionen.

Inkaerne arbejdede hårdt på diplomati og forsøgte at få deres rivaler til at overgive sig fredeligt inden de tog til militær erobring, sagde Terence D'Altroy, antropolog ved Columbia University, i et PBS Nova-interview i 2007.

Cuzco

Pachacuti beordrede, at Inka-hovedstaden, Cuzco, genopbygges og styrkes. Og han har angiveligt fået byen helt oprejst, så den kunne genopbygges i form af en puma.

“Dyret blev repræsenteret i profil, med de boligblokke i byen, der dannede sit krop ... det store fæstning eller tempelkompleks på bakken over Cuzco, der repræsenterer sit hoved, og sammenløbet af floderne Tullu og Saphi, der repræsenterede dens hale,” McEwan skrev og omskriver kontoen fra den spanske kroniker Juan de Betanzos. “Mellem pumaens for- og bagben blev der placeret de to store pladser i Cuzco, hvor motorveje til de fire kejserlige kvarterer af imperiet, kaldet suyus, konvergerede.”

McEwan tilføjede, at beboere ikke fik lov til at bo i byen og skulle bo i de ydre bosættelser.

En af de største religiøse helligdomme i Cuzco var et soltempel kaldet “Coricancha.” Den spanske kroniker Bernabé Cobo skrev (i oversættelse), “Dette tempel blev kaldt Coricancha, som betyder 'hus af guld' på grund af det uforlignelige rigdom af dette metal, der var indlejret i templets kapeller og væggen, dets lofter og altere.” (Fra “Ancient Cuzco” af Brian Bauer, University of Texas Press, 2004).

Spanskerne ville senere plyndre dette guld og bygge en ny by i stedet for Cuzco. Mens inkaerne ikke udviklede det, vi ville betragte som et formelt system for skrivning, brugte de optageenheder, såsom quipu, en ledning med knyttede strenge ophængt fra den. De fleste skriftlige beretninger om inkaer kommer fra udenfor, da inkaerne primært delte deres viden med hinanden gennem mundtlig historiefortælling.

Inka-religion og ofring

Ifølge McEwan havde Inca-panteonet en række guder, der inkluderede skaberguden Viracocha, solguden Inti, tordenguden Illapa og jordmødredinden Pachamama, blandt andre. Der var også regionale guddomme tilbedt af mennesker, som inkaerne erobrede.

Inka-guderne blev hædret på mange måder, herunder bønner, faste og dyreoffer, men den mest magtfulde form for ære var menneskelig offer, typisk for børn og teenagere.

I 1999 opdagede arkæologer mumierne fra tre børn, der var blevet efterladt som ofre ved en helligdom nær toppen af ​​en vulkan i Argentina. En teenage pige, der nu er kendt som “pigen” ser ud til at have været det største offer sammen med en dreng og pige, der blev antaget at være hendes ledsagere. Undersøgelser har afsløret, at de tre året før deres ofring konsumerede en særlig diæt rig på majs og tørret lama-kød og blev drukket med kokablade og alkohol.

Mumfodring

Mumificering var en vigtig del af Incas begravelsesritualer, selv for almindelige mennesker.

Efter den spanske erobring udgav en mand ved navn Guaman Poma, der talte Quechua og var hjemmehørende i Andesfjederne, en kronik, der beskrev november som værende den “måned med at bære de døde,” en tid, hvor folk ville forsøge at fodre deres forfædres mumier.

“I denne måned tager de deres døde ud af deres oplag, der kaldes pucullo, og de giver dem mad og drikke, og de klæder dem i deres rigeste tøj… og de synger og danser med dem… og de går med dem fra hus til hus og igennem gaderne og plazaen,” (I oversættelse fra bogen “Mad, kraft og modstand i Andesbjergene” af Alison Krögel, Lexington Books, 2011).

Krögel bemærkede, at selv om beboernes mumier kun blev fodret ved særlige lejligheder, blev de af royalty “modtog deres egne specielt tilberedte måltider [inklusive majsøl] dagligt.”

Mad, festmåltid og mangel på penge

Majs og kød blev generelt betragtet som inkaernes elite mad og blev konsumeret af “maiden” og hendes ledsagere året før de blev ofret. Ud over disse elite fødevarer omfattede andre varer, der blev konsumeret i Inka-diet, søde kartofler, quinoa, bønner og chilipepper.

I bytte for arbejdskraft forventedes Inka-regeringen at give festmåltider til folket på bestemte tidspunkter af året. Ifølge Tamara Brays bog, “Arkæologien og politik for mad og fest i tidlige stater og imperier” (Kluwer Academic Publisher, 2003), serverede festene betaling i et samfund, der manglede valuta.

Det “Det mest usædvanlige aspekt af inkaøkonomien var manglen på et markedssystem og penge,” skrev McEwan. Med kun få undtagelser var der ingen handlende i Inka-imperiet. “Hver statsborger i imperiet blev udstedt livsnødvendigheder ud af de statlige lagerhuse, inklusive mad, værktøj, råvarer og beklædning og behøvede ikke at købe noget.”

Der var ingen butikker eller markeder, og derfor, “der var ikke behov for en standard valuta eller penge, og der var ingen steder at bruge penge eller købe eller handle med nødvendigheder,” skrev McEwan.

Kunst og arkitektur

Inkaerne lavede storslåede genstande fra guld og sølv, men måske var deres mest slående eksempler på kunst i form af tekstiler.

”Tøj, frem for alt andet, blev især værdsat af inkaerne og repræsenterer deres største kunstneriske præstation,” McEwan skrev.

Inka voksede bomuld, klippet uld og brugte væve til at skabe deres detaljerede tekstiler. Den fineste kvalitet af stof blev kaldt cumpi og var forbeholdt kejseren og adelen.

“Lavet af alpakka eller vicuna uld og bomuld, eller nogle gange mere eksotiske materialer som flagermushår eller kolibri nede, [cumpi] var en væv i væv dekoreret med komplekse flerfarvede designs,” McEwan skrev.

Inka stenbearbejdningsevner var også formidable. Deres “håndværkere monterede bygningsten perfekt sammen uden at bruge nogen mørtel, således at en genstand så tynd som et barberblad ikke kunne indsættes mellem stenene,” skrev Peter V. N. Henderson i sin bog “Kursen i Andes historie” (University of New Mexico Press, 2013).

Inca falder til den spanske

Imperiet nåede sit højdepunkt efter erobringerne af kejser Huayna Capac, der regerede fra 1493 til omkring 1527.

På sit højdepunkt omfattede imperiet op til 12 millioner mennesker og udvides fra grænsen til Ecuador og Colombia til cirka 80 mil syd for det moderne Santiago, Chile. For at støtte dette imperium strækkede et vejsystem sig næsten 25.000 miles (ca. 40.000 km), cirka tre gange Jordens diameter.

Da spanskerne erobrede Inca-imperiet, blev de imponeret over, hvad de så. “Inka-byer var lige så store som i Europa, men mere ordnede og under alle omstændigheder meget renere og mere behagelige steder at bo,” skrev McEwan. Faktisk var vej- og akvædukt-systemerne i Andesfjellene overlegne dem i Europa på det tidspunkt.

På tværs af vandet bragte spanierne et af deres stærkeste og usynlige våben med sig - sygdomme, som inka-befolkningen aldrig havde været udsat for. Bokke udryddede meget af Inca-befolkningen, inklusive Capac og den efterfølger, han havde valgt.

Efter Capacs død kæmpede hans slægt om magten, og hans søn lykkedes Atahualpa til sidst. Men den spanske erobreren Francisco Pizarro lokkede og fangede Atahualpa med succes - til sidst dræbte ham og let overtog Cusco med deres mere avancerede våben.

Spanske, der ville holde fred med de lokale, installerede en "marionetkonge", Manco Inca Yupanqui, ifølge History.com. Men ham og hans mænd blev senere tvunget til at trække sig tilbage til en landsby i junglen kaldet Vilcabamba, den sidste resterende bid af Inca-imperiet, indtil den forsvandt i 1572.

En varig arv

I dag lever mange af de traditioner, inkaerne udførte, i Andesbjergene. Tekstilfremstilling er stadig populær, de fødevarer, de spiste, spises overalt i verden, og arkæologiske steder som Machu Picchu er populære turistattraktioner. Selv deres gamle sprog, Quechua, tales stadig vidt.

“I dag Quechua eller runa simi ('folks tale'), er den mest udbredte af de oprindelige tunger, der overlever i Amerika,” skrev Judith Noble og Jaime Lacasa i deres bog “Introduktion til Quechua: Andes sprog” (Dog Ear Publishing, 2007).

“Seks til ti millioner mennesker i Andesområdet fra det sydlige Columbia gennem Ecuador, Peru og Bolivia til det nordvestlige Argentina og det nordlige Chile bruger Quechua som deres daglige tunge.”

Yderligere læsning:

• Inkaimperiet: Børn i solen, fra The Independent Hall Association.
• Læs om Farming Like Inkaerne fra Smithsonian.
• Se The Lost Inca Empireby NOVA PBS.

Denne artikel blev opdateret 5. november 2018 af Staff Writer, Yasemin Saplakoglu.